高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音(yīn)难遇(yù)或乐(lè)曲高妙的(de)。

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高山(shān)流水是什(shén)么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的(de)曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是(shì)结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一(yī)个优雅的(de)名字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入(rù)民(mín)间，并融入到(dào)了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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