成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定(dì阿富汗是不是亡国了ng)要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出极(jí)大的(de)心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激阿富汗是不是亡国了烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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