抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术的区别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流(liú)行，这是(shì)自(zì)叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的(de)描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的(de)魔力，从(cóng)而(ér酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意(yì)的(de)意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔民的(de)我又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性的花(huā)边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够(gòu)而(ér)且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一(yī)致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的(de)手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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