社日节是什(shén)么(me)节(jié)日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什(shén)么节日(rì)以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什(shén)么风(fēng)俗，社日(rì)节的(de)意义(yì)等问题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代的时候五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个(gè)戊(wù)日(rì五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩)是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的(de)农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀(sì)土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏(xià)代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了(le)解那时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩